2008年08月20日 (水) 17:58 * 編集
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・いいものはいい 悪いものは悪い（笑） by シコオ (02/06 22: 46)
・スネークマン・ショー by がんが (02/06 19: 29)
・世界の快適音楽セレクション by シコオ (02/04 22: 05)
・幸せハッピ〜♪♪ by がんが (02/04 13: 26)
・アラ・ラカ by シコオ (02/02 21: 18)
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「シャンティ」はインドの言葉で「平安」を意味する。
「シャンティ」であるならばなにもいらない、完全な満足、そんな状態。普通に生活する中で、常にそうありたいものです。
2008年07月08日 (火) 23:29 * 編集
お通夜に行ってきました。父の友人の通夜です。
父が亡くなってもうすぐ９年になります。
その友人の方を私は知りませんでした。今もつきあいのある別の友人の方から連絡があってそれで行ってきたのでした。
御導師は浄土真宗本願寺派の方でした。４０代くらいの若い方でしたが、声が大変素晴らしかったです。お経が非常に気持ちよかった。声に少しノイズが入っているというか、ひずみが入っているといおうか、よく通る響きのある声ですが、マイクを通じ流れてくる声が気持ちよい。６０年代のポップス（モータウン）などのような、アフリカの楽器にはノイズを乗せるための仕組みがしてある、例えばコラのなかに蜘蛛の巣をいれてノイズを生むとか、なんかそういう系統の気持ちよさがあった、その声、お経には。
念入りに唱えられたので、気持ちよすぎてうつらうつらしてしまいそうになってしまう。
そういえば今回もそうだったのですが、焼香のときにお経を唱えないことが多いのですが、何故なんでしょうか。告別式の時は焼香の時にお経を唱えることが多いのですが、お通夜の時は唱えないことが多い。たまたまそのような時に当たっているのでしょうか。それとも宗派によって違うとかあるのでしょうか。
お経や祝詞は神様そのもの、仏様そのものである、きちんと唱えれば、と思っていますので、焼香の時の参列者の思いを神様仏様のところに導く、拠っては故人を導く標になると思いますので、できれば焼香の時もお経を唱えてもらう方がありがたい気がします。
式によって非常に痛い場合もあるので、その際は尚更お経が欲しいと思ったこともあります。
今回はしかしお経無しの焼香でしたが、気になりませんでした。既に唱えられたお経でそのようなバイブレーションで満たされていたのかもしれません。
お通夜が終わり帰る際に今回連絡をしてくれた方に挨拶して帰ろうとしました。
その横に同じく初老の方がおられてそちらに私のことを知らせていました。
全然気がつかなかったのですが、そちらも父の友人の方でした。９年前よりかなり老け込んでいて気づかなかったのですが、正面から顔を見たらすぐに分かりました。顔は知っているけれども名前は出てきません。ただその方は私の顔を見て、嬉しそうに「○○ちゃんね」と言ったのでした。それは非常な懐かしさと嬉しさ（来てくれたこと、会えたこと）が入り交じった呼びかけの言葉でした。その顔が本当に仏様のような顔で、嬉しさがダイレクトに伝わってきます。それはまさしく慈愛というしかない感情でした。それは多くの言葉によってつくられるものではなく、なんらかの策略（言葉が悪いですが）によってつくられるものではなく、純粋にその人が生きてきた軌跡が滲み出るただそれだけのものなのです。そのエッセンスに触れて人はありがたさを感じるのです。偽りようのないものがそこにはある。
久しぶりに慈愛に触れた。そう感じました。
父が亡くなってもうすぐ９年になります。
その友人の方を私は知りませんでした。今もつきあいのある別の友人の方から連絡があってそれで行ってきたのでした。
御導師は浄土真宗本願寺派の方でした。４０代くらいの若い方でしたが、声が大変素晴らしかったです。お経が非常に気持ちよかった。声に少しノイズが入っているというか、ひずみが入っているといおうか、よく通る響きのある声ですが、マイクを通じ流れてくる声が気持ちよい。６０年代のポップス（モータウン）などのような、アフリカの楽器にはノイズを乗せるための仕組みがしてある、例えばコラのなかに蜘蛛の巣をいれてノイズを生むとか、なんかそういう系統の気持ちよさがあった、その声、お経には。
念入りに唱えられたので、気持ちよすぎてうつらうつらしてしまいそうになってしまう。
そういえば今回もそうだったのですが、焼香のときにお経を唱えないことが多いのですが、何故なんでしょうか。告別式の時は焼香の時にお経を唱えることが多いのですが、お通夜の時は唱えないことが多い。たまたまそのような時に当たっているのでしょうか。それとも宗派によって違うとかあるのでしょうか。
お経や祝詞は神様そのもの、仏様そのものである、きちんと唱えれば、と思っていますので、焼香の時の参列者の思いを神様仏様のところに導く、拠っては故人を導く標になると思いますので、できれば焼香の時もお経を唱えてもらう方がありがたい気がします。
式によって非常に痛い場合もあるので、その際は尚更お経が欲しいと思ったこともあります。
今回はしかしお経無しの焼香でしたが、気になりませんでした。既に唱えられたお経でそのようなバイブレーションで満たされていたのかもしれません。
お通夜が終わり帰る際に今回連絡をしてくれた方に挨拶して帰ろうとしました。
その横に同じく初老の方がおられてそちらに私のことを知らせていました。
全然気がつかなかったのですが、そちらも父の友人の方でした。９年前よりかなり老け込んでいて気づかなかったのですが、正面から顔を見たらすぐに分かりました。顔は知っているけれども名前は出てきません。ただその方は私の顔を見て、嬉しそうに「○○ちゃんね」と言ったのでした。それは非常な懐かしさと嬉しさ（来てくれたこと、会えたこと）が入り交じった呼びかけの言葉でした。その顔が本当に仏様のような顔で、嬉しさがダイレクトに伝わってきます。それはまさしく慈愛というしかない感情でした。それは多くの言葉によってつくられるものではなく、なんらかの策略（言葉が悪いですが）によってつくられるものではなく、純粋にその人が生きてきた軌跡が滲み出るただそれだけのものなのです。そのエッセンスに触れて人はありがたさを感じるのです。偽りようのないものがそこにはある。
久しぶりに慈愛に触れた。そう感じました。
2008年02月06日 (水) 00:13 * 編集
林家三平・姫之宮ゆり ワッショイ踊り
レコードコレクターズ ２月号 「2007年リイシュー・アルバム・ベスト10／5」を見て発見しました。
林家三平といえば、リアルタイムで知っているわけではありません。
「スネークマン・ショー」のギャグ（林家マンペイ（でしたっけ）中国公演）で初めて知った世代であります。
「パンダは何食べてるのかな〜」「ぱんだ、ﾊﾟﾝﾀﾞ、ﾊﾟﾝﾀﾞ･･」
ひそひそひそひそひそひそひそ
はー！はー！はー！（爆笑）
それぐらいの認識しか無かったのですが、９２年頃ビデオを見たんですね。
これか復活! 昭和の爆笑王 林家三平!
すごいですね〜。
すごいパワー。びっくりしました。
ビフテキ ビフテキ という言葉に時代を感じたのですが、いや林家三平凄い人です。
このビデオの中に「ワッショイ踊り 」が入っていて、これが凄く好きで欲しくて欲しくて堪らなかったのですが、このビデオから録音したカセットテープでたまに聞いていたのですが、最近はすっかり聞いてなかった〜。お笑い風味のものをあまり聞かなくなってしまったからですが、突然目の前に登場したのです、この曲が・・・
いやー、いいですね〜。
最高です。上のリンクから短時間ですが試聴できますので是非お試しください。
このＣＤ、ほかの曲はいまのところいまいちぴんときていません。
ただ思うところは、日本語の歌だな〜ということです。
昭和４０年代には歌手とは歌のうまい人であったようですが、アイドルブームを経由して、歌を聴くということが日本人のなかである乖離をもたらしていたのだろうな、逆にある乖離が歌の世界に現れていたのかな〜、なんてことを思います。
それは言葉とリズムの問題につながっていくように思います。
♪日本で生まれた 世界の踊りだ 誰でも踊れる ワッショイ踊りだ
ワッショイ ワッショイ ワッショイ ワッショイ
この曲の頭の 「サアー！」というかけ声は、ペレス・プラードに負けていません。
ワッショイ踊りの後は、Pérez Prado Caballo Negro を続けて聞きましょう。
21. ��Caballo Negro 2:19
レコードコレクターズ ２月号 「2007年リイシュー・アルバム・ベスト10／5」を見て発見しました。
林家三平といえば、リアルタイムで知っているわけではありません。
「スネークマン・ショー」のギャグ（林家マンペイ（でしたっけ）中国公演）で初めて知った世代であります。
「パンダは何食べてるのかな〜」「ぱんだ、ﾊﾟﾝﾀﾞ、ﾊﾟﾝﾀﾞ･･」
ひそひそひそひそひそひそひそ
はー！はー！はー！（爆笑）
それぐらいの認識しか無かったのですが、９２年頃ビデオを見たんですね。
これか復活! 昭和の爆笑王 林家三平!
すごいですね〜。
すごいパワー。びっくりしました。
ビフテキ ビフテキ という言葉に時代を感じたのですが、いや林家三平凄い人です。
このビデオの中に「ワッショイ踊り 」が入っていて、これが凄く好きで欲しくて欲しくて堪らなかったのですが、このビデオから録音したカセットテープでたまに聞いていたのですが、最近はすっかり聞いてなかった〜。お笑い風味のものをあまり聞かなくなってしまったからですが、突然目の前に登場したのです、この曲が・・・
いやー、いいですね〜。
最高です。上のリンクから短時間ですが試聴できますので是非お試しください。
このＣＤ、ほかの曲はいまのところいまいちぴんときていません。
ただ思うところは、日本語の歌だな〜ということです。
昭和４０年代には歌手とは歌のうまい人であったようですが、アイドルブームを経由して、歌を聴くということが日本人のなかである乖離をもたらしていたのだろうな、逆にある乖離が歌の世界に現れていたのかな〜、なんてことを思います。
それは言葉とリズムの問題につながっていくように思います。
♪日本で生まれた 世界の踊りだ 誰でも踊れる ワッショイ踊りだ
ワッショイ ワッショイ ワッショイ ワッショイ
この曲の頭の 「サアー！」というかけ声は、ペレス・プラードに負けていません。
ワッショイ踊りの後は、Pérez Prado Caballo Negro を続けて聞きましょう。
21. ��Caballo Negro 2:19
2008年02月04日 (月) 00:28 * 編集
大切なものは何だと 聞かれて考えた
よくよく考えたけど やっぱりこれだろう
幸せだ ハッピーだ これがすべてだろう
金があっても不幸せじゃ どーにもなりゃしねえ
幸せハッピー 誰も文句は言えねぇ
幸せハッピー それこそが 人生の全てさ
どうだ どうよ 幸せハッピー
そうさ 今日も 幸せハッピー
words kiyohiro imawano music h.hosono
Siawase Happy TOKYO SHYNESS 東京 九段下会館
HIS - Shiawase Happy [2005] - 2006
FLYING SAUCER 1947
すばらしい！
これも世界の快適音楽セレクションで初めて聞いたんだけど、感動しました。
すばらしい歌詞、リズム。
元々は2005年に坂本冬美のシングルに書いたものだそうです。
「北米フレンチの”ZYDECO"スタイルと、エチオピア風の河内音頭は極めて相性が良い、という発見から出たものだ。しかし演歌界で話題になったという話は聞いていない。」(flynhg soucer 1947 ライナーノーツから細野談）
「セックス・ドラッグ・ロックンンロール」という言葉がありますが、それぞれ体験することでしかわからないものですし、体験の強烈さ快楽の強さをいったものでもあります。それはある意味アンチ・日常というスタンスのものでもありました。キヨシロウはロックの人であったのですが、
この曲の詞といい、「仕草」の詞といい、日常の幸せを素晴らしい言葉で紡いでいます。
生活こそが体験であり、生活そのものがロックンロールなのです。
それは自ら作り上げるものでありますし、ある朝手に入れるものでもあるのです。
この歌の歌詞は真の意味でロックであり、パンクであります。
それこそが日常ということなのです。
SHIAWASE HAPPY
CDバージョンが一番いいですね、私的には、キヨシロウのコーラスが泣かせます。
CDは全体素晴らしいです。BODY SNATCHERS なんかがカントリーしている。
元の曲のすばらしさがよく分かるようになってます。
細野自身が語っているように、マルチ録音で失ってきたものの復活、聞こえる音から漏れていたもの、必要な音を求めて積み上げていった結果そこから失われていたもの、その失われていたものの復活がこのCDの中には含まれています。音と音の間に含まれるものであるし、一緒に演奏することにより生まれるもの、それはまさに生きることそのものと同じことなのです。
SHIAWASE HAPPY はそれを象徴する曲ではないでしょうか。
よくよく考えたけど やっぱりこれだろう
幸せだ ハッピーだ これがすべてだろう
金があっても不幸せじゃ どーにもなりゃしねえ
幸せハッピー 誰も文句は言えねぇ
幸せハッピー それこそが 人生の全てさ
どうだ どうよ 幸せハッピー
そうさ 今日も 幸せハッピー
words kiyohiro imawano music h.hosono
Siawase Happy TOKYO SHYNESS 東京 九段下会館
HIS - Shiawase Happy [2005] - 2006
FLYING SAUCER 1947
すばらしい！
これも世界の快適音楽セレクションで初めて聞いたんだけど、感動しました。
すばらしい歌詞、リズム。
元々は2005年に坂本冬美のシングルに書いたものだそうです。
「北米フレンチの”ZYDECO"スタイルと、エチオピア風の河内音頭は極めて相性が良い、という発見から出たものだ。しかし演歌界で話題になったという話は聞いていない。」(flynhg soucer 1947 ライナーノーツから細野談）
「セックス・ドラッグ・ロックンンロール」という言葉がありますが、それぞれ体験することでしかわからないものですし、体験の強烈さ快楽の強さをいったものでもあります。それはある意味アンチ・日常というスタンスのものでもありました。キヨシロウはロックの人であったのですが、
この曲の詞といい、「仕草」の詞といい、日常の幸せを素晴らしい言葉で紡いでいます。
生活こそが体験であり、生活そのものがロックンロールなのです。
それは自ら作り上げるものでありますし、ある朝手に入れるものでもあるのです。
この歌の歌詞は真の意味でロックであり、パンクであります。
それこそが日常ということなのです。
SHIAWASE HAPPY
CDバージョンが一番いいですね、私的には、キヨシロウのコーラスが泣かせます。
CDは全体素晴らしいです。BODY SNATCHERS なんかがカントリーしている。
元の曲のすばらしさがよく分かるようになってます。
細野自身が語っているように、マルチ録音で失ってきたものの復活、聞こえる音から漏れていたもの、必要な音を求めて積み上げていった結果そこから失われていたもの、その失われていたものの復活がこのCDの中には含まれています。音と音の間に含まれるものであるし、一緒に演奏することにより生まれるもの、それはまさに生きることそのものと同じことなのです。
SHIAWASE HAPPY はそれを象徴する曲ではないでしょうか。
2008年02月02日 (土) 01:21 * 編集
Breathing Under Water
友好ブログのがんがさんのところで知って、買いました、聴きました。
年初に届いたのでかれこれ１月近く経ってしまいました。
今調べたらがんがさんの記事が１０月２８日。なにやってたんだその間・・・仕事三昧・・
まさにがんがさんの記事の組み合わせで、NHKFMゴンチチの「世界の快適音楽セレクション」でパパＱさんがそれぞれのCDから１曲ずつかけてくれたのでした。
これは１１月２７日。http://d.hatena.ne.jp/Redfox/200711
イージー（フィーチャリング ノラ・ジョーンズ）
ラジオから流れる音楽を聴くのは自分で持っているＣＤを聴くのとは全然違う感動をもたらしてくれることがままある。
この曲のイントロが流れてきた時、涙腺がそれだけでゆるゆるしてしまうそのような旋律が流れてきた。「きたー」ひさびさにきた。
Anoushka Shankar やるじゃないか。彼女の作品はLive at Carnegie Hall を聴いたことがあるだけだったが、その時の感想は「なんかもっさりしている」というものだった。彼女はラヴィ・シャンカールの娘なので「なんだ親の七光りか」と思ったものでした。
それがこのイントロは染みた。それは単に旋律の問題なのかもしれませんが、単に演歌耳に訴える旋律という意味です。彼女の異母姉妹ノラ・ジョーンズ、彼女の声あいかわらずいいです。彼女は天才だと思います。声と楽器によるデュエット、素晴らしいです。父のラヴィも別の曲で参加しています。
ＣＤのクレジットを見た時、一番期待したのは、Vishwa Mohan Bhattの名前でした。うおこれは・・・
このＣＤは若手インド音楽家が勢揃いしているようです。彼はモハン・ヴィーナという楽器を自作して（スライドギターの一種）その演奏の浄化力は現在世界１，２を争うのではないかと俺脳内ではなっています。
カーシュ・カーレイのつくるトラックにどう絡むのか・・・
んなんか地味だ・・
それはタブラ奏者がロックやジャズの仲で競演すると単なるエッセンス、彩りになってしまうの似たような感触です。マイルス・デイビスのタブラ使いのような。
それだったら、ザキール・フセインのタブラソロを聴いた方が良い。
そう、カーシュ・カーレイもタブラ奏者なのです。ＣＤのなかで叩いている曲ありますが、あまりうまくありません。このＣＤで若手インド音楽家と競演することにより伝統とテクノロジーの融合の一つの試みが行われていますが、インド古典に近づけば近づくほど、彼のつくるトラックがザキール・フセインのタブラと比較されてしまうのです。カーシュ・カーレイの脳内はザキールタブラに勝てるのか？
結果の判断は皆さんにおまかせします。低音の音圧はテクノロジーの武器です。しかし改めてザキールタブラは凄いぞと思いました。
このＣＤがあまり話題になってなかったのもある意味仕方がないかなと思いました。
それでも一つの大きな試みであるのでしょう。
結局ラジオで聴いた「イージー」が私のベストトラックでした。
それはビートによらない音づくりの勝利でした。
リズム解析を超えた力を持ちます。
世界の幾何学的構成は声一発で表現できる。
インドの声楽家とは違うけれども彼女もまた声の力を持ちます。
友好ブログのがんがさんのところで知って、買いました、聴きました。
年初に届いたのでかれこれ１月近く経ってしまいました。
今調べたらがんがさんの記事が１０月２８日。なにやってたんだその間・・・仕事三昧・・
まさにがんがさんの記事の組み合わせで、NHKFMゴンチチの「世界の快適音楽セレクション」でパパＱさんがそれぞれのCDから１曲ずつかけてくれたのでした。
これは１１月２７日。http://d.hatena.ne.jp/Redfox/200711
イージー（フィーチャリング ノラ・ジョーンズ）
ラジオから流れる音楽を聴くのは自分で持っているＣＤを聴くのとは全然違う感動をもたらしてくれることがままある。
この曲のイントロが流れてきた時、涙腺がそれだけでゆるゆるしてしまうそのような旋律が流れてきた。「きたー」ひさびさにきた。
Anoushka Shankar やるじゃないか。彼女の作品はLive at Carnegie Hall を聴いたことがあるだけだったが、その時の感想は「なんかもっさりしている」というものだった。彼女はラヴィ・シャンカールの娘なので「なんだ親の七光りか」と思ったものでした。
それがこのイントロは染みた。それは単に旋律の問題なのかもしれませんが、単に演歌耳に訴える旋律という意味です。彼女の異母姉妹ノラ・ジョーンズ、彼女の声あいかわらずいいです。彼女は天才だと思います。声と楽器によるデュエット、素晴らしいです。父のラヴィも別の曲で参加しています。
ＣＤのクレジットを見た時、一番期待したのは、Vishwa Mohan Bhattの名前でした。うおこれは・・・
このＣＤは若手インド音楽家が勢揃いしているようです。彼はモハン・ヴィーナという楽器を自作して（スライドギターの一種）その演奏の浄化力は現在世界１，２を争うのではないかと俺脳内ではなっています。
カーシュ・カーレイのつくるトラックにどう絡むのか・・・
んなんか地味だ・・
それはタブラ奏者がロックやジャズの仲で競演すると単なるエッセンス、彩りになってしまうの似たような感触です。マイルス・デイビスのタブラ使いのような。
それだったら、ザキール・フセインのタブラソロを聴いた方が良い。
そう、カーシュ・カーレイもタブラ奏者なのです。ＣＤのなかで叩いている曲ありますが、あまりうまくありません。このＣＤで若手インド音楽家と競演することにより伝統とテクノロジーの融合の一つの試みが行われていますが、インド古典に近づけば近づくほど、彼のつくるトラックがザキール・フセインのタブラと比較されてしまうのです。カーシュ・カーレイの脳内はザキールタブラに勝てるのか？
結果の判断は皆さんにおまかせします。低音の音圧はテクノロジーの武器です。しかし改めてザキールタブラは凄いぞと思いました。
このＣＤがあまり話題になってなかったのもある意味仕方がないかなと思いました。
それでも一つの大きな試みであるのでしょう。
結局ラジオで聴いた「イージー」が私のベストトラックでした。
それはビートによらない音づくりの勝利でした。
リズム解析を超えた力を持ちます。
世界の幾何学的構成は声一発で表現できる。
インドの声楽家とは違うけれども彼女もまた声の力を持ちます。
2007年12月31日 (月) 00:32 * 編集
やっと見れました。昨日NHK総合で深夜やっていました。
「ヨガ」はやっていますね。
ヨガは体を使うものですが、もともとは「結びあわせる」「ひとつになる」という意味だそうです。
リシュケシュのシバナンダ・アシュラムで日本人の指導者の女性の方が語った言葉が印象的でした。
「ヨガをやっても体だけで終わる人が多い、本当は体を忘れるものなのにね」といっていました。
ヨガで結びあわせるものは、心と体、番組中でも言っていましたが、そこにもう一つ本来結びあわせるべき対象がある。
そう神様です。
神と一つになること、それがヨガなのです。
だからヨガはいろいろなヨガがある。体を使うものもヨガですが、知識のヨガ「ギャーナ・ヨガ」、親愛のヨガ「バクティ・ヨガ」etc・・
シバナンダ・アシュラムで教頭先生が語った言葉が印象的です。
「ヨガは世界中にある。正しい行いをして、皆が幸福になる。それがヨガなのです」
ちょっとうろ覚えですが、このように言ってました。
「正しい行い」日本人が口にすることを一番躊躇する言葉の一つではないでしょうか。
「正しい行いをしなさい」ブッダも言いました。
あまりにもあたりまえですが、このあたりまえのことの衝突から争いが起こったのも事実です。
そしてその結果、日本人は「正しいこと」自体が存在しないとの錯覚、（そう錯覚なのです）に陥ってしまっているように思えます。
菅野美穂はヨガが体だけのものでないことに気づいていきます。
それはインドの人々の生活から感じたことも大きく影響します。
そういえばリシケシュに来ている若者はなんと自由なんでしょう。実際どうかは知りませんが、
非常に懐かしく、普段あまり見れない感じの若者たちでした。（ウエスタンの方々でしたが）
日本で感じる閉塞感はここにはありません。
菅野美穂はインド最終日に、アシュラムをシバナンダと共に築いてきたスワミ・チダナンダに会いに行きます。
９３歳と高齢で健康状態が優れないから会えないと断られていたのですが、会いに行きます。
そして会えます。
チダナンダさんは存在です。
存在に触れること、これに勝る幸せはありません。
チダナンダさんは菅野美穂にこういいます。
「太陽礼拝をしなさい、日本人は太陽を拝むだろう」
「太陽は日本から昇り、次にインドを照らす」
天照大神様、黒住宗忠を思い出しますね。
「生きとし生けるものが幸せでるように」
それがヨガなんですね。
「ヨガ」はやっていますね。
ヨガは体を使うものですが、もともとは「結びあわせる」「ひとつになる」という意味だそうです。
リシュケシュのシバナンダ・アシュラムで日本人の指導者の女性の方が語った言葉が印象的でした。
「ヨガをやっても体だけで終わる人が多い、本当は体を忘れるものなのにね」といっていました。
ヨガで結びあわせるものは、心と体、番組中でも言っていましたが、そこにもう一つ本来結びあわせるべき対象がある。
そう神様です。
神と一つになること、それがヨガなのです。
だからヨガはいろいろなヨガがある。体を使うものもヨガですが、知識のヨガ「ギャーナ・ヨガ」、親愛のヨガ「バクティ・ヨガ」etc・・
シバナンダ・アシュラムで教頭先生が語った言葉が印象的です。
「ヨガは世界中にある。正しい行いをして、皆が幸福になる。それがヨガなのです」
ちょっとうろ覚えですが、このように言ってました。
「正しい行い」日本人が口にすることを一番躊躇する言葉の一つではないでしょうか。
「正しい行いをしなさい」ブッダも言いました。
あまりにもあたりまえですが、このあたりまえのことの衝突から争いが起こったのも事実です。
そしてその結果、日本人は「正しいこと」自体が存在しないとの錯覚、（そう錯覚なのです）に陥ってしまっているように思えます。
菅野美穂はヨガが体だけのものでないことに気づいていきます。
それはインドの人々の生活から感じたことも大きく影響します。
そういえばリシケシュに来ている若者はなんと自由なんでしょう。実際どうかは知りませんが、
非常に懐かしく、普段あまり見れない感じの若者たちでした。（ウエスタンの方々でしたが）
日本で感じる閉塞感はここにはありません。
菅野美穂はインド最終日に、アシュラムをシバナンダと共に築いてきたスワミ・チダナンダに会いに行きます。
９３歳と高齢で健康状態が優れないから会えないと断られていたのですが、会いに行きます。
そして会えます。
チダナンダさんは存在です。
存在に触れること、これに勝る幸せはありません。
チダナンダさんは菅野美穂にこういいます。
「太陽礼拝をしなさい、日本人は太陽を拝むだろう」
「太陽は日本から昇り、次にインドを照らす」
天照大神様、黒住宗忠を思い出しますね。
「生きとし生けるものが幸せでるように」
それがヨガなんですね。
